文丨謝泳我最早知道顧準是上世紀八十年代，當時《讀書》雜志上刊出過何新的一篇書評，談顧準《希臘城邦制度》，讀后印象深刻。到了九十年代，貴州出了《顧準文集》，我才比較系統地讀了他的大部分著作。那時我在山西作家協會工作，丁東在山西社科院，我們經常交流這方面的心得。我們當時有一個想法(后來還寫了一則提綱式的論文)，就是想系統梳理一下1949后中國的民間思想，我印象中這篇文章發在日本一個中文期刊上，因為是互聯網初期，沒有保存下來電子文本。我們為什么看重民間思想，現在想來，其實是想用另外一種方式提倡獨立思考的精神...

袁偉時：風云激蕩400年大國興衰之五大樞機17世紀以降，世界地圖急劇變化。我們看到大清帝國和俄羅斯帝國的建立和滅亡；蘇聯崛起和覆沒；橫跨歐、亞、非三洲的奧斯曼帝國逐步瓦解直至滅亡；英國從一個偏處一隅的島國，膨脹為稱霸世界的不列顛大帝國，又在20世紀縮回本國淪為二流強國。與此同時，美國用100多年的時光，從剛獨立的前殖民地變為主宰世界的惟一超級大國；德國、日本一度成為20世紀的法西斯匪徒國家，在世界文明史上留下無法磨滅的罪行，讓人類付出幾千萬條生命才迫使他們回歸正軌，后來卻一躍成為經濟大國；而亞非許多前殖民地...

1968年4月29日，上海龍華，36歲的林昭接到了自己人生的最后一道判決：二十年有期徒刑改死刑，并且立刻執行！她昂首闊步走出牢房，久違的陽光打在她身上，手腕上，胳臂上已經傷痕累累。長期關在屋子里以及失血，讓她看起來纖弱蒼白。她被身后的人推搡著，踉踉蹌蹌走向刑場。步槍瞄準她的胸膛，這個堅強了一輩子的姑娘環視四周，又將眼神投向了所有人看不到的遠方。少傾，忽而奮力仰天吶喊：“歷史將宣告我無罪！”子彈從槍膛中呼嘯而出，劃破溫柔的春風，釘在林昭的身上。她的生命，就這樣永遠停留在那個有些寒冷的春天。紅樓里的"林姑娘"林...

五十六年前，公元1968年4月29日，你的生命被折斷，上海街頭的電線桿上貼出的那一張紙片，在時代的水深浪闊之中，很少有人留意，你妹妹打著手電讀完那一頁奪去你生命的紙，默默地背下來。在這張刑事判決書的前面有一段語錄，其中說：“至死不變，愿意帶著花崗巖頭腦去見上帝的人，肯定有的，那也無關大局。”你確實有著花崗石一樣的頭腦，自1957年下半年以來，你從來沒有屈服過，你不肯下跪，以顯出劊子手的高大。你只能站著被子彈擊中。你并不畏懼死亡，你曾寫下：“今日之下林昭除以牢獄為家園，只望以刑場為歸宿！”你要“將自己的赤子之...

張維迎（北京大學國家發展研究院教授此文為張維迎教授2014年8月在鳳凰財經“智友會”上的演講本文轉自公號：思想堂思想堂思想薈萃公眾號首先謝謝智友會組織這樣一個讀書會。我先講幾個觀點。第一個觀點想談談啟蒙。啟蒙的本意就是原來生活在黑暗當中，我們看不見，我們在一種愚昧狀態當中生活。而啟蒙的核心就是“燈”，讓我們自己清醒，從愚昧當中解放出來。我們所謂的“愚昧”是什么意思呢？就是不知道人究竟是什么。可以說，我認為現在大部分中國人，60%以上甚至于說99%，不把自己當人看。怎么不把自己當人看呢？人和動物之間最大的區別...

“陳禹山在撰寫《一份血寫的報告》過程中采訪得知張志新因為拒絕認罪，在獄中背著18斤背銬，拖著沉重的腳鐐多次慘遭毒打，頭發幾乎被拔光，受人唆使，獄中男犯人數次對她實施強奸。”這是紀錄片《盜火者：張志新》里的一段解說，是血腥，是災難，更是慘痛的歷史。 在我搜集的大量人類暴力行為的資料中，對我的心靈震撼最深的，當然是那個被割斷喉管后再被槍殺的張志新了。張志新的事情，我在讀初中的時候就聽說了，當時只知道她是遼寧省委宣傳部的一個工作人員，在“文革”期間，她因為在思想和言論方面堅持自己的觀點，被打成“反革命”...

“她把帶血的頭顱，放在生命的天平上，讓所有的茍活者，都失去了重量……”從那個年代走過的人對這首詩和詩里的“她”——烈士張志新都不會陌生。當年，正是原《光明日報》記者陳禹山的報道，使張志新成為那個時代最沉重的祭奠。本文選自《三聯生活周刊》總第370期，2006年1月23日出版。張志新口述：陳禹山采訪：李菁一份血寫的報告1979年元旦過后，我從新華社調到《光明日報》工作，在記者部做機動記者。那年春天，報社收到了遼寧《共產黨員》雜志寄的一份稿件，標題是《為真理而斗爭》，主人公是剛剛被平反的一位叫張志新的烈士。記者部...

近期，網絡上突然密集出現大量專題視頻片，用視覺藝術直觀展現“文革”中，張志新遭到慘無人道的折磨，其制作之精良、畫面之生動、沖擊之強烈、受眾之廣泛，格外引人注目。可無論怎么聳人聽聞地宣傳張志新那些帶“專利性”的悲慘遭遇，只要稍有常識性思維判斷能力，就會看破涂鴉在張志新身上的“五大謊言”。1. 張志新被“割喉”是最大的謊言。為制造和樹立張志新是為堅持真理而犧牲的革命烈士，在陳禹山領銜對張志新的宣傳中，最吸引眼球，最令人垂淚，最令人痛心，最驚世駭俗，最能引爆輿論的，就是殘忍地“割喉”。陳禹山在《走向永生的...

在一個革命的年代，任何一項“技術”事實上都服務于、以及被解讀為一種意識形態，顧準長期地困頓于這種邏輯之中，并為之付出了生命的代價。寫在前面的話在我的寫作生涯中，曾有兩個時間段走近顧準，其一是《跌蕩一百年》下卷關于計劃經濟年代的經濟史敘述，其二在創作《吳敬璉傳》時傳主對顧準的回憶。從此，顧準如一個頑固的存在，遙立在我生命的遠方。顧準出生于1915年7月1日，逝于1974年12月3日，過幾天就是他去世四十年的紀念日。前日，小雪節氣，貴陽凱悅酒店，窗外漫天銀杏飛舞，我在大堂里整理出這篇人物小傳。親愛的朋友，謝謝你們...

學者朱學勤講過一個故事： 在一次學術會議上，一位 境外學者質問內地同行，在二十世紀六七十年代，你們有沒有稍微像 樣一點的知 識分子？ 面對這樣一個潛含挑戰的問題，一位學界前輩佝僂而起，應聲作答：“有，有一位，那就是顧準！” 01 191 5年7月1日，顧準出生于上海的一個小商人家庭。父親姓陳，母親姓顧。顧準隨母姓，在兄弟 姐妹十人中排行老五。 1925年，顧準進入近代著名教育家黃炎培創辦的中華職業學校，學習會計。兩年后，因家道中落，無力繼續求學。 黃炎培愛惜顧準的才華，推薦他去到潘序倫先生創辦的上海立信會計事...